Apa sebenarnya jiwa itu?

 

Apa sebenarnya jiwa itu?

Penjelasan

Dalam daftar istilah di halaman belakang Katekismus Gereja Katolik versi A.S. mendefinisikan "jiwa" sebagai berikut:

Prinsip spiritual keberadaan manusia. Jiwa adalah subyek dari kesadaran dan kebebasan manusia; jiwa dan tubuh bersama membentuk satu kodrat manusia yang unik. Setiap jiwa manusia bersifat individual dan abadi, langsung diciptakan oleh Allah. Jiwa tidak ikut mati bersama tubuh, dimana jiwa dipisahkan dengan tubuh oleh kematian, namun jiwa akan dipersatukan kembali dengan 'tubuh' dalam kebangkitan terakhir.

 

Di bawah ini uraiannya:

 

Pribadi manusia, yang diciptakan menurut gambar Allah, adalah makhluk yang sekaligus jasmani dan rohani. Catatan Alkitab mengungkapkan kenyataan ini dalam bahasa simbolis ketika menegaskan bahwa "maka Tuhan Allah membentuk manusia dari debu dari tanah, dan menghembuskan nafas kehidupan ke dalam hidungnya, dan manusia menjadi makhluk hidup." Manusia, utuh dan keseluruhan, oleh karenanya dikehendaki oleh Allah. Dalam Kitab Suci, istilah "jiwa" sering merujuk pada kehidupan manusia atau seluruh pribadi manusia. Tetapi "jiwa" juga merujuk pada aspek manusia yang paling dalam, yang memiliki nilai paling tinggi di dalam dirinya, yang dengannya ia terutama berada dalam citra Allah: "Jiwa" menandakan prinsip spiritual dalam diri manusia. Tubuh manusia berbagi dalam martabat "gambar Allah": itu adalah tubuh manusia justru karena dianimasikan oleh jiwa spiritual, dan itu adalah seluruh pribadi manusia yang dimaksudkan untuk menjadi, dalam tubuh Kristus, sebuah bait Roh. Manusia, meskipun terbuat dari tubuh dan jiwa, adalah satu kesatuan. Melalui kondisinya yang sangat fisik, ia meringkas dalam dirinya sendiri unsur-unsur dunia material. Melalui dia, mereka dibawa ke kesempurnaan tertinggi dan dapat meninggikan suara dalam pujian yang diberikan secara gratis kepada Sang Pencipta. Karena alasan ini manusia mungkin tidak membenci kehidupan tubuhnya. Sebaliknya, ia berkewajiban untuk menganggap tubuhnya sebagai benda yang baik dan menjunjung tinggi kehormatan itu karena Allah telah menciptakannya dan akan mengangkatnya pada hari terakhir. Kesatuan jiwa dan tubuh sedemikian dalam sehingga seseorang harus menganggap jiwa sebagai "bentuk" tubuh: yaitu, karena jiwa rohaninya, tubuh yang terbuat dari materi menjadi tubuh manusia yang hidup; roh dan materi, dalam diri manusia, bukanlah dua kodrat yang bersatu, melainkan persatuan mereka membentuk satu kodrat. Gereja mengajarkan bahwa setiap jiwa spiritual diciptakan segera oleh Allah — jiwa tidak "diproduksi" oleh orang tua - dan juga bahwa jiwa abadi: jiwa tidak binasa ketika ia berpisah dari tubuh pada saat kematian, dan ia akan dipersatukan kembali dengan tubuh pada kebangkitan terakhir. Kadang-kadang jiwa dibedakan dari roh: St. Paulus misalnya berdoa agar Tuhan dapat menguduskan umat-Nya "sepenuhnya," dengan "roh dan jiwa dan tubuh" tetap sehat dan tak bercela pada kedatangan Tuhan. Gereja mengajarkan bahwa perbedaan ini tidak memperkenalkan dualitas ke dalam jiwa. "Roh" menandakan bahwa dari penciptaan, manusia diperintahkan untuk mencapai tujuan supernatural dan bahwa jiwanya dapat dibangkitkan secara melampaui semua yang pantas untuk bersekutu dengan Allah. Tradisi spiritual Gereja juga menekankan hati, dalam arti alkitabiah tentang kedalaman keberadaan seseorang, di mana orang tersebut memutuskan untuk atau melawan Tuhan. (CCC 362-368)

 

Pertanyaan

Bagaimana Anda menjelaskan apa artinya jiwa bagi seorang anak yang bertanya?

 

Jawab

Percakapannya mungkin berlangsung seperti ini:

orangtua: Apakah ada perbedaan antara batu dan tanaman?

Anak: Ya.

orangtua: Menurut kamu apa perbedaan itu?

Anak: Hmm. . . tanaman itu hidup dan batu tidak.

orangtua: Benar. Ada sesuatu di tanaman yang membuatnya hidup, yang tidak dimiliki batu itu. Betul?

Anak: Benar.

orangtua: Ya, sesuatu di dalam tanaman yang membuat tanaman itu hidup disebut jiwa. Dan karena batu itu tidak hidup, ia tidak memiliki jiwa.

ANAK: Jadi, apakah saya ini tanaman, karena saya juga hidup?

orangtua: Bukan dong, ada berbagai jenis jiwa. Jawab dulu pertanyaan  ini: apakah ada sesuatu lain yang hidup?

ANAK: Ya, anjing saya, dia hidup.

orangtua: Benar. Sekarang, apakah kamu masih hidup? Apakah saya hidup?

Anak: Ya.

orangtua: Tapi, apakah anjing berbeda dari tanaman? Bisakah anjing melakukan hal-hal yang tidak bisa dilakukan tanaman?

Anak: Ya!

orangtua: Apakah kamu berbeda dari anjingmu? Bisakah kamu melakukan hal-hal yang tidak bisa dilakukan anjingmu?

Anak: Tentu saja!

orangtua: Jadi, tanaman itu hidup, anjing hidup, dan kita hidup, tetapi kita semua memiliki daya yang berbeda dan kita melakukan hal yang berbeda, bukan?

Anak: Benar.

Orangtua: Itu karena kita semua memiliki jenis jiwa yang berbeda. Jiwa tumbuhan memberi kekuatan tertentu pada tanaman, jiwa hewan memberi kekuatan tertentu pada hewan, dan jiwa manusia memberi kekuatan tertentu pada manusia.

Anak: Apakah itu berarti jiwa tumbuhan dan jiwa binatang akan masuk surga seperti kita?

orangtua: Tidak. Ketika tanaman mati, jiwa tanaman mati bersamanya. Ketika anjingmu mati, jiwa anjingmu mati bersamanya. Tetapi ketika manusia mati, jiwa manusia tidak mati, ia terus hidup. Kamu tahu, itulah yang membuat kita unik sebagai manusia. Jiwa kita tidak mati, dan itu memungkinkan kita untuk hidup di surga.

 

Tanya

Apakah hewan memiliki jiwa seperti manusia?

 

Jawab

Hewan memiliki jiwa - dan begitu pula tanaman. Apakah jawaban ini terdengar seperti sesuatu yang keluar dari gerakan New Age? Jangan khawatir - tidak. Yakinlah bahwa kita tidak mengatakan hewan dan tumbuhan memiliki jiwa seperti kita.

Jiwa adalah prinsip hidup. Karena hewan dan tumbuhan adalah makhluk hidup, mereka memiliki jiwa, tetapi tidak dalam arti manusia memiliki jiwa. Jiwa kita rasional - jiwa mereka tidak - dan jiwa kita rasional karena jiwa bersifat spiritual, bukan material.

Hewan dan tumbuhan tidak dapat melakukan apa pun yang melampaui keterbatasan materi. Meskipun beberapa hewan tampak pintar, mereka sebenarnya tidak memiliki kecerdasan konsepsi. Misalnya, mereka tidak bisa memahami gagasan abstrak tentang keadilan.

Hewan dan tumbuhan juga kurang memiliki moral. Ketika Anda memarahi anjingmu karena mengunyah karpet dan mengatakan kepadanya apa yang dia lakukan adalah "salah," kita tidak menegaskan anjing itu bersalah, karena dia tidak bisa berbuat dosa.

Jiwa hewani dan nabati sepenuhnya bergantung pada materi untuk operasi dan keberadaannya. Mereka tidak ada lagi pada saat kematian. (Tidak ada "surga anjing.")

Sebaliknya, jiwa manusia bukanlah material. Mereka spiritual. Hanya roh yang dapat mengetahui dan mencintai, dua hal utama dari roh adalah kecerdasan (yang tahu) dan kehendak/kemauan (yang mencintai). Kita tahu bahwa jiwa manusia adalah rohani karena manusia dapat mengetahui dan mencintai.

Kita juga tahu bahwa jiwa manusia adalah abadi karena roh tidak dapat membusuk. Mereka tidak memiliki bagian: Hanya benda dengan bagian yang dapat hancur. Spirit adalah satu kesatuan. Tidak ada bagian atas atau bawah, tidak ada kiri atau kanan, tidak ada di dalam atau di luar.

Setiap bagian materi, bahkan yang terkecil, memiliki bagian. Tubuh manusia bisa terurai - itu terbuat dari materi, setelah semua - tetapi jiwa manusia tidak bisa. Itu sebabnya kami katakan itu abadi.

Diskusi yang baik tentang perbedaan antara manusia dan hewan tersedia dalam Mortimer Adler's The Difference of Man dan Perbedaan yang dibuatnya.

 

Tanya

Apakah tubuh manusia dan jiwa (dichotomi) atau tubuh, jiwa, dan roh? (Trichotomi). St Paulus menggunakan ketiganya, tetapi bukankah beberapa konsili pada Abad Pertengahan menghilangkan "roh"?

 

Jawab

Pembagian tubuh, jiwa, dan roh dari St. Paulus tidak pernah dapat dihilangkan dari ajaran Gereja. Konsili yang Anda maksudkan adalah Konsili Ekumenis Vienne di Prancis pada tahun 1312. Dewan ini hanya mendefinisikan bahwa jiwa spiritual atau rasional adalah bentuk — yaitu, prinsip langsung kehidupan dan makhluk — dari tubuh manusia. Ini dilakukan untuk memerangi beberapa kesalahan yang muncul tentang sifat manusia. Konsili ini tidak merujuk pada kata-kata Santo Paulus dalam 1 Tesalonika 5:23 tentang "roh, jiwa, dan tubuh."

"Jiwa" ketika dibedakan dari "roh" berarti apa yang memberi kehidupan pada tubuh. "Roh" ketika dikontraskan dengan "jiwa" berarti aspek kehidupan dan aktivitas manusia yang tidak bergantung pada tubuh atau kondisi materi, dan dengan demikian membuka jiwa menuju kehidupan rahmat supernatural. Kodrat manusia memiliki semua aspek ini pada dasarnya, dan akhirnya, bahkan tubuh akan berbagi dalam kehidupan roh dalam kebangkitan. Dalam kasus apa pun, tidak ada konsili Gereja yang pernah menghilangkan pengajaran yang ditemukan dalam Kitab Suci, karena hal itu tidak bisa dilakukan.

 

Tanya

Apakah jiwa manusia dan malaikat (baik dan buruk) terbuat dari substansi yang sama dengan Tuhan?

 

Jawab

Meskipun jiwa manusia dan malaikat (baik dan buruk) tidak material seperti Tuhan, dengan kecerdasan dan kehendak, mereka tidak terbuat dari substansi yang sama dengan Tuhan. Dalam teologi dan filsafat, substansi Tuhan merujuk pada sifat ilahi-Nya. Jika jiwa manusia dan malaikat memiliki substansi yang sama dengan Tuhan, maka jiwa dan malaikat akan menjadi ilahi. Jelas, ini tidak benar. Jiwa manusia dan malaikat termasuk dalam tatanan yang diciptakan. Mereka terbatas, dan Tuhan tidak terbatas.

 

Tanya

 Benarkah, sebagaimana dinyatakan Chanda.org, bahwa jiwa pria dan wanita berbeda karena mereka berasal dari sumber-sumber yang saling melengkapi tetapi berlawanan?

 

Jawab

Gagasan ini adalah kekeliruan yang ditemukan dalam berbagai tradisi keagamaan yang menerima baik pra-keberadaan jiwa atau reinkarnasi. Ini ditemukan dalam tradisi yang sangat berbeda dengan Yudaisme Ultra-Ortodoks dan Hindu. Bagi kita umat Katolik, Tuhan menciptakan jiwa manusia secara langsung pada setiap konsepsi tubuh, sehingga tidak ada perasaan di mana jiwa atau bentuk manusia adalah laki-laki atau perempuan kecuali sejauh dimasukkan ke dalam tubuh laki-laki atau perempuan sebagai bentuknya.

Perbedaan seksual adalah realitas tubuh, dan memang benar untuk mengatakan bahwa jiwa seorang pria selalu dan selamanya merupakan bentuk tubuh manusia dan pria, dan juga untuk jiwa wanita. Perbedaan seksual bukan acuh tak acuh bagi jiwa, tetapi masih benar bahwa perbedaan ini tidak menemukan prinsipnya dalam jiwa tetapi dalam tubuh seseorang yang termasuk jenis, spesies yang dikalikan dalam banyak individu melalui prokreasi. Sumber laki-laki dan perempuan adalah sumber tunggal yang identik — yaitu, kodrat manusia, yang menuntut penyatuan jenis kelamin untuk pemenuhannya.

 

Tanya

 

Bagaimana Henokh dapat diangkat ke surga sebelum Yesus mati di kayu salib dan membawa setiap jiwa yang pernah hidup dari limbo ke surga?

 

Jawab

Pertama-tama, Yesus tidak mengambil setiap jiwa yang pernah hidup ke surga, hanya mereka yang telah mati dalam persahabatan dengan Allah, dalam keadaan rahmat. Kedua, meskipun benar bahwa Perjanjian Lama menunjukkan bahwa Henokh dan juga Elia dibawa ke surga sebelum pendamaian dan penyiksaan neraka, masih melalui jasa-jasa dari hasrat dan kematian Kristus di masa depan bahwa mereka dapat pergi ke sana. Sama seperti Perawan yang Terberkati diselamatkan dari semua noda dosa oleh jasa kerinduan Kristus di masa depan yang diterapkan padanya pada saat pembuahannya, dengan cara yang sama Allah dapat membawa Henokh dan Elia ke surga dengan jasa Kristus yang sama di masa depan.

 

Tanya

Dalam Perjanjian Lama kita melihat Elia dibawa (mungkin) tubuh dan jiwa ke surga. Saya mengerti bahwa menurut ajaran Katolik, hanya Maria yang dianggap tubuh dan jiwa masuk surga. Jelas, hanya orang-orang seperti Musa dan Elia yang tidak dapat masuk ke surga sendiri sampai zaman Yesus. Tetapi saya masih pergi dengan kesulitan Elia: Apakah tubuhnya ada di depan Maria?

 

Jawab

Menurut Kitab Suci, Henokh dan Elia mungkin telah diangkat ke surga sebelum zaman Kristus. Ini kurang jelas dalam kasus Henokh, karena Kejadian 5:24 hanya mengatakan bahwa Allah "mengambil" dia, tetapi tidak mengatakan di mana. Sirach 44:16 dan 49:14 memperjelas bahwa dia diangkat dari bumi, dan Ibrani 11: 5 menambahkan "supaya dia tidak melihat kematian."

Dalam kasus Elia, 2 Raja-raja 2:11 menyatakan bahwa "Elia naik oleh angin puyuh ke surga." Makabe 2:58 menambahkan, “Elia karena semangat yang besar akan hukum Taurat diangkat ke surga.” Dilihat secara langsung, ini tampaknya menunjukkan bahwa Henokh dan Elia diasumsikan ke surga. Tetapi Gereja mengajarkan bahwa surga belum dibuka untuk orang-orang kudus karena Kristus belum datang. Bagaimana ini bisa dijelaskan?

Satu penjelasan yang mungkin adalah mengatakan bahwa mereka tidak benar-benar pergi ke surga tetapi ke tempat tinggal orang mati di mana jiwa-jiwa orang benar sedang menunggu Mesias membuka surga. Kesulitannya adalah bahwa tempat tinggal orang mati, atau she'ol, digambarkan dalam Perjanjian Lama sebagai turun (misalnya, Bil 16:33 berbicara tentang Korah dan para pengikutnya akan "turun hidup-hidup ke she'ol"), namun Henokh dan Elia digambarkan diangkat.

Kemungkinan lain adalah dengan mengatakan bahwa mereka terangkat tetapi ke jenis surga yang berbeda dari yang dibuka Kristus. Atau mungkin untuk mengatakan secara sederhana bahwa mereka menerima jalan masuk ke surga sebagai anugerah yang berasal dari penebusan yang dilakukan Kristus - hanya mereka menerimanya lebih awal, seperti halnya Maria ketika dia dikandung dengan sempurna. Seperti Maria, Henokh dan Elia mungkin telah meramalkan hal-hal baik yang akan datang. Dalam kasus seperti itu, mereka akan menjadi pengecualian terhadap aturan. Tetapi Tuhan dapat melakukan apa yang dia inginkan.