MENGHITUNG TANGGAL KELAHIRAN YESUS BERDASAR JADUAL IMAM ABIA

 Kali ini saya mencoba menurunkan sebuah tulisan, yang berupa hipotesa , sebagai sumbangan pemikiran bagi yang mau menelitinya di masa mendatang. Terus terang menulis tentang hal ini bukan hal yang mudah, karena saya harus mempelajari sistem penanggalan, sejarah dan tentu saja Injil.

Bagi saya Injil Lukas memberikan keterangan yang dapat dipercaya, dibandingkan siapapun, mengenai riwayat munculnya Yesus Kristus. Tentu saja, untuk mendapatkan tanggal lahirnya yang tepat, dan pasti, masihlah merupakan keangkuhan, bagi siapapun yang menganggap hipotesanya paling tepat. Akal sehat dan bukti-bukti pendukung lain diperlukan, entah itu catatan sejarah, dokumen gereja purba, peninggalan sejarah dan bukti-bukti astronomi akan memperkuat, namun tak dapat memastikan secara mutlak.

Maka tulisan pribadi ini akan mendasarkan diri pada :

1. Injil Lukas 1: 1-4, tentang bagaimana Lukas mempersiapkan tulisannya. Artinya saya mempercayai tokoh gereja purba ini, penulis Injil Lukas. Tulisannya pada pembukaan memberikan data sbb : data2 pada Injilnya sudah diteliti dengan baik (seorang tabib, memiliki karakter ini). Tahun-tahun atau masa-masa peristiwa akan lebih di dasarkan pada penanggalanyang berkaitan dengan pemerintahan Romawi, kalender Julian ataupun AUC, mengapa ??? Tulisan ini ditujukkan bagi Teofilus, sepertinya dari sapaan terlihat dia sebagai pejabat Roma yang berwenang. Kepercayaan berikut, yakni pada saksi2 mata, tentu ini sangat mempertegas keakuratan data yang disajikan.
2. Luk 2:41-42 Tiap-tiap tahun orang tua Yesus pergi ke Yerusalem pada hari raya Paskah. Ketika Yesus telah berumur dua belas tahun pergilah mereka ke Yerusalem seperti yang lazim pada hari raya itu. Dari ayat ini, bisa dipegang bahwa kelahiran Yesus adalah sebelun Paskah, alias beberapa bulan/saat sebelum 14/15 Nisan (bulan 1 Yahudi). Ini hipotesa yang diambil.
3. Luk 3:1 Dalam tahun kelima belas dari pemerintahan Kaisar Tiberius, ketika Pontius Pilatus menjadi wali negeri Yudea, dan Herodes raja wilayah Galilea, Filipus, saudaranya, raja wilayah Iturea dan Trakhonitis, dan Lisanias raja wilayah Abilene. Yohanes memulai pelayanan baptis. Ini pernyataan yg sangat jelas, dan disambung dengan Luk 3:23 Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun dan menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf. Dua ayat tsb, dan digabung dengan ayat Luk 1:36 Dan sesungguhnya, Elisabet, sanakmu itu, ia pun sedang mengandung seorang anak laki-laki pada hari tuanya dan inilah bulan yang keenam bagi dia, yang disebut mandul itu. Memberikan informasi cukup jelas bahwa Yohanes Pembaptis usianya lebih kurang lebih tua sekitar 6 bulan dari Yesus. Yesus dan Yohanes Pembaptis mulai berkarya di depan umum di usia 30 tahun, sesuai Bil 4: 3, 23, 30, 35, 39, 43, 47 dan 2 Sam 5:4.
4. Data historis Kaisar Tiberius Tiberius, in full Tiberius Caesar Augustus or Tiberius Julius Caesar Augustus, original name Tiberius Claudius Nero, (born November 16, 42 BCE—died March 16, 37 CE, Capreae [Capri], near Naples), second Roman emperor (14–37 CE), the adopted son of Augustus, whose imperial institutions and imperial boundaries he sought to preserve. (source :https://www.britannica.com/biography/Tiberius ). Ia mulai memerintah tahun 14 Masehi, maka tahun ke 15 pemerintahannya berada pada range 28-29 M. Di tahun itulah range usia Yohanes Pembaptis dan Yesus sekitar 30 tahunan, Yohanes lebih dari 30 tahun, Yesus kurang sedikit dari 30, belum pelayanan umum yang ditandai pengambilan murid2 sebagaimana Yohanes Pembaptis.
5. Data sejarah dari Flavius Josephus yang mengatakan saat Bait Suci dihancurkan di tahun 70 M, imam yang bertugas adalah dari kelompok imam Yoyariv. (Jewish War 6.4.1 )
6. Data dari Taanit 29a, 12, Misnah Yahudi. Dikatakan bahwa penghancuran pertama dan kedua Bait Suci terjadi pada tanggal yang sama dan yang bertugas juga dari kelompok Yoyariv.
7. Data penggunaan hitung mundur 8-10 bulan Av Ibrani tahun 70 M, dihitung mundur hingga 4 sM sbb (kita akan gunakan data ini ... ). Menjadi catatan buat kita, tabel ini dibuat di dasarkan pada penanggalan Yahudi, karena pembagian kelompok ini berada dalam tradisi Yahudi dan ditetapkan sejak zaman awal pemerintahan Raja Daud, dan di laksanakan pada Bait Suci di zaman Salomo selesai membangun Bait Suci pertama. Jika ingin memahaminya, silakan masuk ke situs Steve Morse (https://stevemorse.org/hebrewcalendar/hebrewcalendar.htm )
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
8. 
   

Sampailah bagi kita mencoba untuk memilih dan memilah data-data di atas :

Yang pertama adalah mengenai Konsepsi Yohanes Pembaptis, kita dapat memperkirakan dari tahun ke 15 pemerintahan kaisar Tiberius yang memulai menggantikan kaisar Agustus di tahun 14 M, yakni 14 M + 15 tahun dan dan itu akan berada pada range 28 - 29 Masehi. Artinya untuk memperkirakan tahun Yohanes mulai dikandung Elisabeth range di atas perlu di tambahkan dengan 9 bulan usia normal kandungan. Maksudnya di tahun 28 M usia Yohanes 30 tahunan, maka ia lahir di tahun : 28 >>> 27 (usia 30 thn),  26 (usia 29 thn), 25 (...), 24, 23, 22, 21, 20, 19, 18, 17, 16, 15, 14, 13, 12, 11, 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1, 1sM, 2 sM, 3 sM (umur 1 tahun) artinya Yohanes Pembaptis dilahirkan tahun 3 - 4 sM, dan dikonsepsi sekitar 9 bulan sebelumnya yakni berada minimal pada  4 sM , karena 9 bulan perlu ditambahkan dengan asumsi usia kandungan normal, maka di tahun 4 sM inilah kita mencari tanggal berapa imam kelompok Abia bertugas. Kita cari tanggal kelompok imam Abia di tahun 4 sM.

Dari tabel 23 sM - 1 M (1 AD) kita dapatkan jadwal kelompok ini jatuh pada 5 - 11 Nisan dan 25 elul - 2 Tishri tahun 4 sM. Untuk menemukan persamaannya dengan tanggal dalam Kalender Julian dan Gregori, kita gunakan konverter Steve Morse di https://stevemorse.org/jcal/calendar.htm?year=3757&type=gregorian . Maka kita dapatkan 25 Elul - 2 Tishri di tahun 4 sM atau tahun Ibrani 3757 adalah 15 - 21 September 4 sM.(17 - 23 September Julian) Dan yang range 5 -11 Nisan 3757 tanggal Gregorinya adalah 31 Maret - 6 April 4 sM. (2 - 8 April Julian) , silakan periksa pada tabel di bawah ini :

Nah, dari dua periode tugas kelompok imam Abia yang bertugas di Bait Suci 4 sM (3757 thn Ibrani) didapatkan kemungkinan :

1. Zakharia pulang bertugas lewat dari tgl 8 April (Julian) atau 6 April (gregori) 4 sM. Artinya Yohanes dikandung sekitar 11 April (Julian), karena dia perlu istirahat dari perjalanan, Yerusalem ke rumahnya. Artinya 9 bulan kemudian, yaitu 11 Jan 3 sM (Julian).9 Jan 3 sM (Gregori)
2. Zakharia pulang bertugas lewat dari 23 September (Julian) atau 21 September (Gregori) 4 sM. Artinya Yohanes mulai dikandung 26 Sept 4 sM (Julian) atau 24 Sept 4 sM (Gregori), karena Zakharia tentu perlu istirahat paling tidak sehari dari perjalan Yerusalem ke rumahnya. Dikandung 9 bulan, maka lahir pada 26 Juni 3 sM atau 24 Juni 3 sM.

Tentu saja implikasi di atas bisa digunakan bagi penentuan tanggal kelahiran Yesus yang berbeda 6 bulan umurnya dari Yohanes Pembaptis, yakni :

1. 12 Oktober 3 sM (Julian) atau 10 Okt 3 sM (Gregori) 
2. 27 Desember 3 sM (Julian) atau 25 Desember 3 sM (Gregori)

Anda pilih yang mana ??? Jika di sesuaikan dengan Tradisi Gereja Purba, tentu saja kalau saya pilih yang 25 Desember 3 sM, hari kelahiran Yesus. Namaya juga hipotesa ... silakan memikirkan sendiri keputusannya.

Salam 

Saulus Paschalius GKH

9 Februari 2022.

Tulisan ini khusus dipersembahkan bagi adik Deo Gratias Putri

MENGGALI DATA DARI INJIL LUKAS DAN YOHANES MENGENAI TGL PENYALIBAN YESUS

 Bacaan Injil Lukas, pembukaan tulisannya :

Luk 1:1 Teofilus yang mulia, Banyak orang telah berusaha menyusun suatu berita tentang peristiwa-peristiwa yang telah terjadi di antara kita, 2 seperti yang disampaikan kepada kita oleh mereka, yang dari semula adalah saksi mata dan pelayan Firman. 3 Karena itu, setelah aku menyelidiki segala peristiwa itu dengan seksama dari asal mulanya, aku mengambil keputusan untuk membukukannya dengan teratur bagimu, 4 supaya engkau dapat mengetahui, bahwa segala sesuatu yang diajarkan kepadamu sungguh benar.

Bagi kita, kata-kata St.Lukas tersebut merupakan pegangan kuat. SUNGGUH BENAR. Tulisannya itu telah dilakukan dengan memeriksa secara hati-hati sumbernya, dan bukan novel yang dibuat untuk kita, tetapi sungguh merupakan fakta. St. Lukas terutama adalah orang kudus, yang diakui gereja, ini merupakan jaminan yang jauh lebih menguatkan.

Alkitab tidak secara eksplisit menentukan tanggal tepat penyaliban Yesus dan itu bukan kebenaran keselamatan yang esensial. Tapi itu tidak membuatnya menjadi tidak penting. Karena Kekristenan adalah agama historis dan peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Kristus memang terjadi dalam sejarah manusia bersamaan dengan peristiwa-peristiwa lain yang diketahui, akan sangat membantu untuk menempatkan kematian Yesus—tepat seperti yang dimungkinkan oleh bukti yang ada—dalam konteks yang lebih luas dari sejarah manusia.

Di antara para penulis Injil, tidak ada yang membuat tekanan/fokus ini lebih kuat selain dari Lukas, tabib non-Yahudi yang menjadi sejarawan dan penulis sejarah yang mengilhami Kekristenan awal.

Kapan Tahun Pelayanan Yohanes Pembaptis Dimulai ?

Lukas menuliskankan bahwa Yohanes Pembaptis memulai pelayanan publiknya tidak lama sebelum Yesus melakukannya, dan dia memberi  titik referensi sejarah ketika saat pelayanan Yohanes dimulai: “Pada tahun kelima belas pemerintahan Kaisar Tiberius . . .” (Luk 3:1).

Dari data sejarah Romawi kita tahu Tiberius menggantikan Augustus sebagai kaisar dan dikukuhkan oleh Senat Romawi pada 19 Agustus  14 M. Dia memerintah sampai 37. M. "Tahun kelima belas pemerintahan Kaisar Tiberius" nampak jelas, namun memiliki ambiguitas, yaitu kebiasaan bagaimana laporan sejarah ditulis dalam  perhitungan. Pemerintahan Tiberius dihitung dari hari ia menjabat dalam 14 M atau mulai 1 Januari tahun berikutnya, 15 M. Tahun yang paling awal yang memungkinkan  "tahun kelima belas" Tiberius  adalah 19 Agustus, 28 M, dan kemungkinan terakhir di mana "tahun kelima belas" berakhir adalah 31 Desember, 29 M. Jadi Karya Yohanes Pembaptis dimulai dari pertengahan tahun . 28 sampai suatu saat di  29 M.

Kapan Tahun Karya Pelayanan Yesus Dimulai ?

Jika Yesus, seperti yang ditunjukkan oleh Injil, memulai pelayanannya tidak lama setelah Yohanes, maka berdasarkan perhitungan di atas, tanggal paling awal untuk pembaptisan Yesus adalah pada akhir  28 M . Namun, lebih mungkin untuk menempatkannya di paruh pertama tahun 29 M, karena beberapa bulan mungkin telah berlalu antara permulaan pelayanan Yohanes dan pelayanan Yesus (dan tahun 30 Masehi adalah tanggal yang paling mungkin). Jadi pelayanan Yesus pasti sudah dimulai paling cepat 28 M dan paling lambat 30 M.

Sejalan dengan St. Lukas : “Yesus, ketika Ia memulai pelayanan-Nya, berumur kira-kira tiga puluh tahun ” (Lukas 3:23). Jika Ia lahir pada tahun 6 atau 5 SM, kemungkinan besar, Yesus akan berusia sekitar tiga puluh dua hingga tiga puluh empat tahun pada akhir  28 M sampai 30 M, yang diluar jangkauan "sekitar tiga puluh tahun."

Lamanya Karya Yesus

jika itu berlangsung selama dua tahun atau lebih, ini tampaknya mengesampingkan musim semi 30 M sebagai kemungkinan tanggal penyaliban.

Injil Yohanes menyebutkan bahwa Yesus menghadiri setidaknya tiga Paskah (mungkin empat), yang terjadi setahun sekali di musim semi:

1. Terdapat Paskah di Yerusalem di awal pelayanan Yesus (Yohanes 2:13, 23).
2. Terdapat Paskah di Galilea di tengah-tengah pelayanan di depan umum (Yohanes 6:4).
3. Terdapat Paskah terakhir di Yerusalem pada akhir pelayanan publiknya, saat penyaliban-Nya (Yohanes 11:55; 12:1).
4. Dan Yesus terdapat satu Paskah lagi yang tidak tercatat dalam Yohanes tetapi ada dalam satu atau beberapa Injil Sinoptik (yaitu, Matius, Markus, dan Lukas).

Bahkan jika hanya ada tiga Paskah, ini menunjukkan tahun  30 M diragukan sebagai tahun penyaliban (secanggih apapun perhitungan yang dilakukan untuk membuktikannya). Seperti disebutkan di atas, kemungkinan tanggal paling awal untuk permulaan pelayanan Yesus dari Lukas 3:1 adalah akhir 28 M. Jadi Paskah pertama ini (pada awal pelayanan Yesus; Yohanes 2:13) akan jatuh pada tanggal 15 Nisan tahun 29 M (karena Nisan jatuh pada bulan Maret/April, mendekati awal tahun). Yang kedua akan jatuh di 30 M paling awal, dan yang ketiga akan jatuh paling cepat 31 M. Ini berarti bahwa jika pelayanan Yesus bertepatan dengan setidaknya tiga Paskah, dan jika Paskah pertama adalah 29 M, Yesus tak mungkin disalibkan pada 30 M.

Jika Yohanes Pembaptis memulai pelayanannya di 29 M, maka Yesus mungkin memulai pelayanannya pada akhir 29 M atau awal 30 M. Paskah dalam Injil Yohanes akan terjadi pada tanggal-tanggal berikut:

15 Nisan	30 M	Yoh2:13
15 Nisan	31 M	baik pesta yang tidak disebutkan namanya dalam Yoh 5:1 atau Paskah yang tidak disebutkan oleh Yohanes (tetapi itu mungkin tersirat dalam Sinoptik)
15 Nisan	32 M	Yoh 6:4
15 Nisan	33 M	Yoh 11:55, Paskah di mana Yesus disalibkan

Yesus Disalibkan pada Hari Persiapan Paskah

Yohanes juga menyebutkan bahwa Yesus disalibkan pada “hari Persiapan” (Yoh 19:31), yaitu hari Jumat sebelum hari Sabat dalam minggu Paskah (Mark 15:42). Malam sebelumnya, pada Kamis malam, Yesus makan malam Paskah dengan Dua Belas (Mark 14:12), "Perjamuan Terakhir" -nya.

Dalam penanggalan Farisi-rabinik yang biasa digunakan pada zaman Yesus, Paskah selalu jatuh pada hari kelima belas bulan Nisan (Keluaran 12:6), yang dimulai hari Kamis setelah matahari terbenam dan berakhir pada hari Jumat saat matahari terbenam. Pada tahun 33 M, tahun penyaliban Yesus yang paling mungkin, tanggal 15 Nisan jatuh pada tanggal 3 April, menghasilkan tanggal 3 April 33 M, sebagai tanggal yang paling mungkin untuk penyaliban. Dalam Hari-hari Terakhir Yesus , oleh karena itu kami membuat bagan berikut untuk menunjukkan tanggal minggu terakhir Yesus dalam 33 M:

2 April	Nissan 14	Kamis (Rabu malam tiba hingga Kamis malam)	Hari persiapan Paskah	Perjamuan Terakhir
3 April	Nissan 15	Jumat (Kamis malam tiba hingga Jumat malam)	Paskah; Pesta Roti Tidak Beragi, dimulai	Penyaliban
4 April	Nissan 16	Sabtu (Jumat malam tiba sampai Sabtu malam)	Sabat	dalam kubur
5 April	Nissan 17	minggu (Sabtu malam tiba sampai Minggu malam tiba)	Hari pertama dalam seminggu	Kebangkitan

Kesimpulan

Perhitungan di atas mungkin tampak rumit, tetapi singkatnya argumen berjalan seperti ini:

INFORMASI SEJARAH	TAHUN
Awal pemerintahan Tiberius	14 M
Tahun kelima belas pemerintahan Tiberius: Awal pelayanan Yohanes Pembaptis	28 M
Beberapa bulan kemudian: Awal pelayanan Yesus	29 M
Durasi minimal tiga tahun pelayanan Yesus: Kemungkinan besar tanggal penyaliban Yesus	33 M (3 April)

Sementara ini  banyak yang percaya Yesus disalibkan pada tahun 30 M, bukan 33 M. Namun, jika awal pemerintahan Tiberius ditempatkan pada tahun 14 M, hampir tidak mungkin untuk mengakomodasi lima belas tahun pemerintahan Tiberius dan tiga tahun pelayanan Yesus antara 14 dan 30 M. Karena alasan ini, beberapa orang  mendalilkan co-region (kekuasaan bersama) dari Tiberius dan Augustus selama beberapa tahun terakhir, dari pemerintahan Agustus. Namun, tidak ada bukti sejarah kuno yang dapat diandalkan untuk co-region tersebut.

Dapat di simpulkan Yesus kemungkinan besar disalibkan pada tanggal 3 April, 33 M. Sesuai dengan fakta sejarah manusia. Saat kita merayakan Paskah, dan saat kita berjalan bersama Yesus setiap hari sepanjang tahun, kita dapat yakin bahwa iman kita tidak hanya didasarkan pada jaminan pribadi yang subjektif tetapi juga pada data historis yang dapat diandalkan, yang

menjadikan iman kita sebagai iman yang sangat masuk akal.

Sumber tulisan di atas diambil dari tulisan Prof. Andreas Köstenberger. peneliti senior Perjanjian Baru dan Teologi Biblika di Seminari Teologi Baptis Tenggara di Wake Forest, NC