Tesis Bacchiocchi – Kontroversi Gregorian

 Buku Samuele Bacchiocchi “ Dari Sabat hingga Minggu ” mencoba untuk mendiskreditkan klaim Protestan dan Katolik bahwa pemeliharaan hari Minggu adalah institusi Apostolik, dan mempromosikan gagasan bahwa itu adalah perkembangan Katolik di kemudian hari.

Dalam buletin terbarunya, Bacchiocchi menyebutkan bahwa almamaternya, Universitas Gregorian, telah meniadakan beberapa klaimnya tentang kredensialnya.

Lihat paparan Kontroversi Gregorian .

“Lebih dari setahun yang lalu saya menerima dokumen yang dikeluarkan oleh kantor Dekan Akademik Gregoriana, yang meniadakan prestasi akademik saya, seperti penerimaan medali emas yang disumbangkan oleh Paus Paulus VI untuk mendapatkan predikat summa cum laude. Saya telah meminta kesempatan kepada Dekan untuk menunjukkan dokumen asli, termasuk medali emas, kepada Uskup Murray dari Kalamazoo, yang yurisdiksinya mencakup Berrien Springs, tempat kami tinggal. Tetapi pertemuan seperti itu belum terjadi dan saya ragu itu akan pernah terjadi.” – Buletin Masalah Akhir Zaman No. 146

Sebuah pernyataan yang menyolok dari paparan tersebut : “Ketika Anda mendapatkan gelar doktor dari sebuah perguruan tinggi atau universitas, itu adalah hal yang cukup serius jika Anda kemudian mendapatkan surat dari almamater Anda yang “meniadakan” prestasi akademik Anda.”

Singkatnya, ia menggunakan disertasi doktoralnya untuk berargumen bahwa perkembangan pemeliharaan hari Minggu adalah perubahan kemudian oleh Gereja Katolik, dan bukan lembaga Apostolik.

Di situs webnya, dia mengklaim:

“Pada tahun 1969 Dr. Bacchiocchi kembali ke kota asalnya di Roma untuk belajar di Universitas Kepausan Gregorian yang bergengsi, di mana dia adalah orang non-Katolik pertama yang diterima dalam lebih dari 450 tahun sejarahnya. Di Gregoriana dia menghabiskan lima tahun berikutnya bekerja untuk meraih gelar Doctoratus dalam Sejarah Gereja. Ia dianugerahi medali emas oleh Paus Paulus VI karena memperoleh predikat summa cum laude secara akademis untuk tugas kelas dan disertasinya Dari Sabat hingga Minggu.” – Situs web Bacchiocchi melalui IA

“Hasil penyelidikan ini dipresentasikan dalam From Sabbath to Sunday, yang merupakan terjemahan dan adaptasi dari disertasi doktoral Italia-nya, yang dipresentasikan di dan diterbitkan oleh Pontifical Gregorian University Press. … Dari Sabat hingga Minggu memiliki perbedaan sebagai buku pertama yang ditulis oleh seorang non-Katolik yang pernah diterbitkan oleh pers Kepausan dengan imprimatur (persetujuan) Katolik. Buku tersebut telah dicetak ulang sebanyak empat belas kali dalam bahasa Inggris dan telah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa. Ratusan cendekiawan dari berbagai keyakinan telah memuji buku ini sebagai pengobatan definitif dari sejarah awal Hari Tuhan.” – Situs web Bacchiocchi melalui IA

Klaim bahwa ia mendapat medali, summa cum laude untuk PhD-nya, dan bahwa tesisnya diterbitkan oleh Gregorian University Press mengangkat bukunya " Dari Sabat hingga Minggu " ke posisi di mana itu sering digunakan oleh para pemelihara Sabat untuk memberi tahu pemelihara hari Minggu bahwa “Kami benar, dan Gereja Katolik mengakuinya.”

Sekarang klaim ini dipertanyakan . Sepertinya ini tidak bisa digunakan sebagai amunisi semacam itu.

Sebuah surat dari Gregorian menyatakan :

1. Dia tidak menerima summa dari Gregorian seperti yang dia pertahankan.
2. Dia tidak menerima Medali Emas Paus (ini dipersembahkan setiap tahun dalam upacara publik hanya kepada segelintir mahasiswa yang telah mencapai kualitas kerja tertinggi dalam disertasi mereka).
3. Ia tidak diperbolehkan mempublikasikan disertasinya secara keseluruhan. Karena masalah ekstensif dengan teks, ia hanya diizinkan untuk menerbitkan satu bab dari karyanya dan ini hanya setelah revisi ekstensif. Penerbitan satu bab menandakan persyaratan minimum untuk menerima gelar doktor di Gregorian. Publisitas dan situs webnya menunjukkan bahwa seluruh disertasi telah diterbitkan dalam bentuk buku dengan klaim seputar kualitasnya sebagai publikasi Gregorian. Dia juga menggunakan tanda tangan resmi dari Gregorian University Press di halaman sampul buku yang diterbitkan oleh Biblical Perspectives.
4. Pada suatu waktu sebuah imprimatur diklaim oleh Dr. Bacchiocchi, meskipun kami mengerti dia kemudian mengatakan bahwa ini telah dibatalkan. Seperti yang Anda ketahui, ini tidak terjadi, Gereja juga tidak merasa perlu memberikan imprimatur kepada orang non-Katolik yang menulis tentang berbagai topik.

Akan menarik untuk mengetahui hasil akhir dari setiap penyelidikan yang dilakukan Bacchiocchi.

sumber : http://blog.theotokos.co.za/?p=1013

Panduan Pengakuan Dosa Katolik Lengkap

 

Panduan Pengakuan Dosa Katolik Lengkap: Naskah Pengakuan, Tindakan Penyesalan, dan Pemeriksaan Hati Nurani

SCOTT SMITH28 JANUARI 2020

Itu memiliki banyak nama - Sakramen Rekonsiliasi, Sakramen Tobat, atau Sakramen Pengakuan - tetapi semuanya adalah sakramen yang sama. Pengakuan.

Apakah Anda sedang menunggu di gereja sekarang untuk mengaku dosa Anda kepada seorang imam? Apakah Anda panik karena sudah lama dan Anda lupa apa yang harus dilakukan? Panduan Pengakuan Dosa ini akan memandu Anda melalui seluruh proses:

• Bagaimana memeriksa hati nurani Anda sebelum Pengakuan
• Apa yang harus dilakukan selama Pengakuan Dosa, bagaimana memulai Pengakuan Dosa, apa yang harus dikatakan selama Pengakuan Dosa, contoh Tindakan Penyesalan untuk berdoa, ditambah
• Apa yang harus dilakukan setelah Pengakuan  

Juga, Catholic Hack: Imam selalu dengan senang hati memandu Anda melalui prosesnya. Saya tahu Anda mungkin tidak ingin terlihat seperti pemula, tetapi jangan khawatir untuk meminta bantuan.

Jika Anda mencari dasar Alkitab untuk Pengakuan  , saya juga telah menyiapkan artikel ini untuk membantu Anda.

Menurut Kanon Katolik, berikut definisi Sakramen Tobat:

 Dalam Sakramen Tobat, Umat beriman yang mengaku dosanya kepada seorang Imam, menyesali dosa-dosanya dan bertujuan untuk memperbaikinya, menerima dari Allah, melalui absolusi yang diberikan oleh Imam itu, pengampunan dosa-dosa yang telah mereka lakukan setelah Pembaptisan, dan pada saat yang sama mereka didamaikan dengan Gereja, yang dengan berbuat dosa mereka melukai. (Kanon 959)

Panduan Lengkap Pengakuan Dosa Katolik berikut ini juga dapat ditemukan di The Catholic ManBook (ikuti tautan untuk membeli di Amazon).

Bagaimana Membuat Pengakuan yang Baik?

Berikut adalah video pengantar yang bagus untuk membuat pengakuan dosa yang baik. Pastor Mike Schmitz selalu melakukan pekerjaan dengan baik.

Panduan Langkah-demi-Langkah Lengkap untuk Pengakuan: Script untuk Pengakuan

Langkah pertama, jangan takut!

Apa yang harus dilakukan SEBELUM Pengakuan? Pemeriksaan Hati Nurani menggunakan Sepuluh Perintah dan 7 Dosa Mematikan

Lakukan Pemeriksaan Hati Nurani secara menyeluruh, dengan menggunakan salah satu atau kedua dari dua panduan yang terdapat di bawah ini: (1) Pemeriksaan Hati Nurani Berdasarkan Sepuluh Perintah Allah dan (2) Pemeriksaan Hati Nurani Berdasarkan Tujuh Dosa Mematikan.

Berikut ini juga rincian lengkap dari Tujuh Dosa Mematikan dan Tujuh Kebajikan Suci , jika Anda ingin membaca lebih lanjut tentang ini.

Apa yang harus dilakukan SELAMA Pengakuan: Bagaimana Anda memulai pengakuan? Dosa apa yang kamu akui? Apa yang harus dikatakan oleh Act of Contrition? 

1. Anda dapat berlutut di depan layar atau duduk untuk berbicara tatap muka dengan pendeta. Ini adalah pilihan Anda.
2. Buatlah tanda salib, “Dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus.”
3. Nyatakan sudah berapa lama sejak Pengakuan terakhir Anda: “Pengakuan terakhir saya adalah _______ minggu (bulan, tahun) yang lalu.”
4. Dengarkan Imam: Imam dapat membaca bagian dari Kitab Suci, menawarkan doa, dorongan, dll.
5. Bacalah dosa-dosa Anda: Ucapkan dosa-dosa yang Anda ingat. Mungkin mulai dengan yang paling sulit untuk dikatakan. Untuk membuat pengakuan yang baik, umat beriman harus mengakui semua dosa berat, menurut jenis dan jumlahnya.
6. Ungkapan umum di akhir pembacaan: Setelah mengakui semua dosa yang Anda ingat sejak pengakuan terakhir Anda yang baik, Anda dapat menyimpulkan dengan mengatakan, "Saya minta maaf untuk ini dan semua dosa kehidupan masa lalu saya."
7. Dengarkan Pendeta. Dia akan memberi Anda beberapa penebusan dosa. Melakukan penebusan dosa akan mengurangi hukuman sementara karena dosa-dosa yang telah diampuni.
8. Tindakan Penyesalan: Ketika diundang oleh imam, ungkapkan beberapa doa kesedihan atau Tindakan Penyesalan seperti yang disertakan di bawah ini. 

Apa yang harus dilakukan SETELAH Pengakuan? 

Lakukan penebusan dosa Anda segera setelah Pengakuan, sesegera mungkin, atau seperti yang diarahkan oleh Imam.

Panduan Pengakuan Dosa Katolik: Tindakan Penyesalan

Berikut adalah contoh Act of Contrition untuk digunakan selama Confession:

 Ya Tuhan, aku sungguh-sungguh minta maaf karena telah menyinggung Engkau, dan aku membenci semua dosaku karena aku takut kehilangan Surga dan takut akan rasa sakit neraka, tetapi yang terpenting, karena mereka menyinggung Engkau, Tuhanku, yang maha baik. dan layak untuk semua cintaku. Dengan bantuan rahmat-Mu aku berniat dengan teguh untuk mengakui dosa-dosaku, melakukan penebusan dosa dan mengubah hidupku. AMIN.

Pemeriksaan Hati Nurani Berdasarkan Sepuluh Perintah

[Panduan Pengakuan ini disiapkan oleh Pastor John Trigilio]

Periksa hati nurani Anda dan tinjau kembali dosa-dosa Anda sesuai dengan Sepuluh Perintah, seperti yang diberikan di bawah ini:

I. “Akulah Tuhan, Allahmu, jangan ada allah-allah asing di hadapan-Ku.”

Apakah saya telah berdosa terhadap Agama dengan secara serius mempercayai Zaman Baru, Ilmu Pengetahuan, Astrologi, Horoskop, Peramalan, Takhayul atau terlibat dalam Ilmu Gaib? Apakah saya membahayakan Iman Katolik saya atau menyebabkan skandal dengan bergabung dengan kelompok & asosiasi anti-Katolik (misalnya, Freemason)? Apakah ketenaran, kekayaan, uang, karier, kesenangan, dll. telah menggantikan Tuhan sebagai prioritas tertinggi saya? Apakah saya mengabaikan doa-doa harian saya?

II. “Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan.”

Apakah saya telah melakukan penghujatan dengan menggunakan nama Tuhan dan Yesus Kristus untuk bersumpah daripada memuji? Apakah saya telah melakukan penistaan ​​dengan menunjukkan ketidakhormatan terhadap benda-benda suci (salib, rosario) atau penghinaan terhadap orang-orang religius (uskup, imam, diakon, religius wanita) atau terhadap tempat-tempat suci (di Gereja). Apakah saya telah melakukan penistaan ​​dengan pergi ke Komuni Kudus dalam keadaan dosa berat tanpa terlebih dahulu mengaku dosa misalnya, setelah melewatkan Misa pada hari Minggu atau hari Suci? Apakah saya melanggar puasa satu jam sebelum Komuni? Apakah saya melanggar hukum puasa dan pantang selama Prapaskah? Apakah saya mengabaikan tugas Paskah saya untuk menerima Komuni Kudus setidaknya sekali? Apakah saya telah lalai mendukung Gereja dan orang miskin dengan membagikan waktu, bakat, dan harta saya?

III. Ingatlah untuk menguduskan hari Sabat.

Apakah saya melewatkan Misa pada hari Minggu atau Hari Raya Kewajiban? (Cuaca buruk dan sakit tidak masuk hitungan) Apakah saya menunjukkan rasa tidak hormat dengan meninggalkan Misa lebih awal, tidak memperhatikan atau tidak ikut berdoa? Apakah saya melakukan pekerjaan yang tidak perlu pada hari Minggu yang dapat dilakukan sehari sebelumnya? Apakah saya pelit dalam mendukung Gereja? Apakah saya memberikan waktu & bakat saya?

IV. Hormati Ayah dan Ibumu.

Orangtua: Apakah saya telah memberikan contoh yang buruk bagi anak-anak saya dengan melewatkan Misa, mengabaikan doa, atau mengabaikan tanggung jawab saya untuk memberikan pendidikan Katolik dengan menyekolahkan anak-anak saya ke sekolah paroki atau ke CCD (Program Pendidikan Agama)? Apakah saya menunjukkan sedikit atau tidak tertarik pada iman dan praktik anak-anak saya? Apakah saya menunjukkan rasa tidak hormat kepada mereka yang berwenang, pemerintah atau gereja? Apakah saya tidak mengungkapkan nilai-nilai moral saya kepada mereka?

Anak-anak: Apakah saya tidak patuh dan/atau tidak menghormati orang tua atau wali saya? Apakah saya lalai membantu mereka dengan pekerjaan rumah tangga? Apakah saya telah menyebabkan mereka khawatir dan cemas yang tidak perlu dengan sikap, perilaku, suasana hati saya, dll.?

V. Jangan membunuh.

Apakah saya menyetujui, merekomendasikan, menasihati, menyetujui, mendukung atau melakukan aborsi? Apakah saya menyadari bahwa ada ekskomunikasi bagi siapa saja yang melakukan aborsi? Apakah saya secara aktif atau pasif bekerja sama dengan tindakan euthanasia dimana cara-cara biasa dihentikan atau cara-cara yang diambil untuk secara langsung mengakhiri hidup orang tua atau orang sakit? Apakah saya pernah melakukan tindakan kekerasan atau penganiayaan (fisik, seksual, emosional atau verbal)? Apakah saya telah membahayakan kehidupan orang lain dengan mengemudi secara sembrono atau dengan mengemudi di bawah pengaruh obat-obatan atau alkohol? Apakah saya menunjukkan penghinaan terhadap tubuh saya dengan mengabaikan kesehatan saya sendiri? Apakah saya pernah jahat atau tidak adil kepada siapa pun? Apakah saya menyimpan dendam atau berusaha membalas dendam terhadap seseorang yang menganiaya saya? Apakah saya menunjukkan kesalahan dan kesalahan orang lain sambil mengabaikan kesalahan saya sendiri? Apakah saya lebih banyak mengeluh daripada memuji? Apakah saya tidak bersyukur atas apa yang orang lain lakukan untuk saya? Apakah saya menjatuhkan orang daripada mendorong mereka? Apakah saya berprasangka buruk terhadap orang karena warna kulit, bahasa, atau latar belakang etnis-agama mereka?

VI. Janganlah kamu melakukan perzinahan.
IX. Jangan mengingini istri sesamamu.

Apakah saya melakukan hubungan seks sebelum atau di luar nikah? Apakah saya melihat materi pornografi (majalah, video, internet, hot-line)? Sudahkah saya pergi ke panti pijat atau toko buku dewasa? Apakah saya melakukan dosa masturbasi dan/atau kontrasepsi buatan? Apakah saya tidak menghindari kesempatan dosa (orang atau tempat) yang akan menggoda saya untuk tidak setia kepada pasangan saya atau kesucian saya sendiri? Apakah saya mendorong dan menghibur pikiran dan keinginan yang tidak murni? Apakah saya menceritakan atau mendengarkan lelucon kotor? Apakah saya telah melakukan percabulan atau perzinahan?

VII. Jangan mencuri.
X. Jangan mengingini milik sesamamu.

Apakah saya telah mencuri barang apa pun, melakukan pengutilan atau menipu siapa pun dari uang mereka? Apakah saya dengan sengaja menipu seseorang dalam bisnis atau melakukan penipuan? Apakah saya menunjukkan rasa tidak hormat atau bahkan penghinaan terhadap milik orang lain? Apakah saya pernah melakukan tindakan vandalisme? Apakah saya serakah atau iri dengan barang orang lain? Apakah saya membiarkan masalah keuangan dan materi atau keinginan untuk kenyamanan mengesampingkan tugas saya kepada Tuhan, Gereja, keluarga saya atau kesejahteraan spiritual saya sendiri?

VIII. Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.

Sudahkah saya berbohong untuk menipu seseorang? Sudahkah saya mengatakan yang sebenarnya dengan maksud dan tujuan merusak reputasi seseorang (dosa penghinaan)? Apakah saya berbohong atau menyebarkan desas-desus yang dapat merusak reputasi seseorang (dosa fitnah atau fitnah)? Apakah saya melakukan sumpah palsu dengan bersumpah palsu di atas Alkitab? Apakah saya orang yang sibuk atau suka menyebarkan gosip dan rahasia tentang orang lain? Apakah saya suka mendengar berita buruk tentang musuh saya?

Pemeriksaan Hati Nurani Berdasarkan Tujuh Dosa Mematikan

Inilah perangkat mneumonic yang berguna untuk Tujuh Dosa Mematikan:
PLAGGES (seperti "Wabah") - Kebanggaan, Nafsu, Kemarahan, Keserakahan, Kerakusan, Iri, Kemalasan

1. KEBANGGAAN

Menurut St. Thomas Aquinas, Kesombongan adalah induk dari segala dosa (ST II-II q162).

Apakah saya menolak untuk mengakui kelemahan saya sendiri? Sudahkah saya memikirkan kegagalan orang lain? Sudahkah saya menilai orang lain, dalam pikiran atau kata-kata saya? Apakah saya menilai diri saya lebih baik dari orang lain? Apakah saya telah menanggung kebencian atau penghinaan terhadap orang lain? Apakah saya menolak untuk belajar dari orang lain? Apakah saya mudah tersinggung dengan orang lain? Apakah saya pernah mengkritik orang lain? Apakah saya lambat mendengarkan orang lain dan cepat berbicara tentang mereka? Apakah saya sudah keras kepala? Menolak untuk mengakui bahwa saya salah? Apakah saya menolak untuk menerima bahwa orang lain memiliki ide yang lebih baik? Apakah saya sudah sombong? Apakah saya telah menghina orang lain? Apakah saya bereaksi negatif ketika ditanya?

Kemarahan, juga disebut Timidity atau Cowardice– kebalikan dari kesombongan (Catatan: Kemarahan adalah kebalikan dari Kesombongan. Kerendahan hati adalah kebalikan dari Kesombongan):

Apakah saya telah lalai menggunakan talenta yang Tuhan berikan kepada saya? Apakah saya menghindar dari tugas-tugas saya atau melakukan atau mengatakan apa yang benar karena takut akan tanggapan orang lain? Apakah saya gagal memberikan kesaksian tentang iman saya di dalam Kristus di depan umum?

Kesombongan
Kesombongan yang merupakan ekspresi kebanggaan, adalah kekhawatiran yang berlebihan tentang apa yang orang lain pikirkan tentang saya, bukan hanya apa yang mereka pikirkan tentang penampilan saya (ST II-II q132).

Apakah saya terlalu khawatir tentang apa yang orang lain pikirkan tentang saya? Sudahkah saya membiarkan ini memotivasi tindakan saya? Apakah saya gagal mengikuti kehendak Tuhan karena takut akan apa yang orang lain pikirkan tentang saya? Apakah saya berbohong atau melebih-lebihkan untuk membuat diri saya terlihat baik? Apakah saya telah membuang waktu dan uang yang tidak semestinya untuk pakaian dan penampilan? Apakah saya puas dengan posisi rendah saya, atau apakah saya membenci peran yang diminta Kristus dari saya? Apakah saya terus-menerus mengambil foto narsis atau menghabiskan waktu untuk merapikan dan memperbaiki rambut, pakaian, atau aspek lain dari penampilan saya?

2. NAFSU

Nafsu yang tidak teratur, keinginan untuk kesenangan seksual, terisolasi dari tujuan prokreasi dan kesatuannya (ST II-II q.153; CCC 2351).

Sudahkah saya mempertahankan hak asuh atas mata saya atau membiarkannya mengembara?: ”Barangsiapa memandang wanita dengan nafsu kepadanya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya” (Mat 5:28) Apakah saya telah memandang orang lain sebagai sekadar seksual objek daripada sebagai pribadi untuk dicintai dan dilayani? Apakah saya pernah melihat pornografi atau materi seksual atau seksual terkait di internet? atau televisi? atau Media Sosial? Apakah saya terlibat dalam fiksi romantis yang mengarah ke fantasi seksual? Sudahkah saya menghibur pikiran yang tidak murni? Apakah saya melakukan masturbasi, sendirian, atau dengan orang lain?

3. KEMARAHAN

Marah/Murka adalah keinginan yang tidak semestinya untuk membalas dendam, yaitu tidak semestinya dalam sebab atau dalam jumlah (ST II-II q158).

Sudahkah saya memendam dendam, dendam, dan kebencian dalam pikiran saya? Sudahkah saya memupuk percakapan kemarahan imajiner? Apakah saya lambat untuk memaafkan? Apakah saya kehilangan kesabaran?

Ketidaksabaran , sebagai sifat buruk dari Kemarahan:
Bagaimana saya memikul salib saya tanpa mengeluh atau mengasihani diri sendiri? Apakah saya sudah tidak sabar dengan orang, keluarga, peristiwa, penderitaan, penyakit?

4. KESERAKAHAN

Ketamakan/Ketamakan adalah kecintaan yang berlebihan untuk memiliki sesuatu (ST II-II q118).

Apakah saya terlalu mengkhawatirkan kenyamanan dan kesejahteraan saya sendiri? Apakah saya pernah kesal dengan kekurangan uang atau sumber daya saya? Sudahkah saya bermurah hati dalam memberi? Sudahkah saya memberi dengan hati yang gembira? Sudahkah saya menghindari pemberian kurban? Apakah saya hanya memberi apa yang mudah diberikan? Apakah saya curang, mencuri, atau gagal membayar tagihan tepat waktu? Sudahkah saya memanfaatkan orang untuk tujuan dan keuntungan saya sendiri? Apakah saya membuang-buang uang untuk hal-hal yang tidak benar-benar saya butuhkan?

5. KEKERASAN

Kerakusan adalah keinginan yang berlebihan atau berlebihan untuk, fokus pada, keterikatan, atau penggunaan makanan atau barang material lainnya (ST II-II q148).

Sudahkah saya mengonsumsi lebih dari yang saya butuhkan – lebih dari yang dibutuhkan tubuh saya untuk mempertahankan berat badan yang sehat? Apakah saya telah mengkonsumsi makanan atau minuman yang merusak tubuh saya untuk memuaskan selera atau selera saya? Apakah saya menghabiskan waktu untuk terlibat dengan makanan (atau hal-hal materi lainnya) atau berfantasi tentang makanan (atau hal-hal materi lainnya) yang harus dihabiskan di tempat lain?

Apakah saya menghabiskan uang berlebihan untuk makanan? Apakah saya mengkonsumsi alkohol secara berlebihan? Sudahkah saya mengemudi setelah minum? Sudahkah saya makan dengan rakus dengan sedikit pertimbangan untuk mereka yang ada di meja bersama saya? Apakah saya gagal memberikan uang untuk membantu mereka yang lapar? Apakah saya gagal menjalankan puasa dan syirik, terutama di hari Jumat? Apakah saya gagal menahan diri dari daging pada hari Jumat? Apakah saya selalu berpuasa satu jam sebelum menerima Komuni Kudus dalam Misa? Apakah saya menghabiskan energi dan biaya yang berlebihan untuk memastikan makanan atau lingkungan saya sesuai dengan keinginan saya (suhu, tekstur, suasana)? Apakah saya menghabiskan energi dan biaya yang berlebihan untuk mencari kenyamanan?

6. iri

Iri/Cemburu adalah kesedihan atas kebahagiaan orang lain (ST II-II q36).

Pernahkah saya iri atau iri pada kemampuan, bakat, gagasan, ketampanan, kecerdasan, pakaian, harta benda, uang, teman, keluarga, orang lain?

Gosip:
Sudahkah saya menilai orang lain dalam pikiran saya? Apakah saya telah merusak reputasi orang lain dengan kata-kata, sikap, atau penampilan, reaksi, tanggapan saya? Sudahkah saya mengulangi tuduhan yang mungkin tidak benar? Apakah saya sudah melebih-lebihkan? Apakah saya gagal mempertahankan reputasi orang lain? Apakah saya gagal menyimpan rahasia? Apakah saya membenci orang lain dari ras, kelas, atau budaya yang berbeda?

Kebohongan:
Apakah saya berbohong, melebih-lebihkan, atau memutarbalikkan kebenaran?

7. KECIL

Kemalasan/Apatis adalah kemalasan, terutama dalam hal Tuhan (ST II-II q35). Kemalasan adalah kesedihan di hadapan kebaikan spiritual. Itu membuat Anda lesu dan tidak ingin melakukan apa-apa, dan/atau mendorong Anda untuk mengabaikan barang-barang spiritual.

Sudahkah saya mencari Tuhan di atas segalanya, atau apakah saya telah menempatkan prioritas lain di atas Dia, misalnya persahabatan, ambisi, kenyamanan dan kemudahan? Apakah saya begitu terjebak dalam hal-hal dunia ini sehingga saya melupakan Tuhan? Apakah saya mengambil risiko kehilangan iman/kesalehan saya karena pergaulan yang buruk, bacaan yang buruk, kepengecutan, atau kesombongan? Sudahkah saya mempercayai Tuhan, terutama di saat-saat sulit? Sudahkah saya menghadiri Misa setiap hari Minggu? Apakah saya lalai untuk mengucapkan doa-doa harian saya? Apakah saya telah menghibur gangguan dalam doa, atau gagal memberikan konsentrasi yang semestinya kepada Tuhan dalam doa atau dalam Misa? (Catatan: Tidak memberikan upaya yang layak kepada Allah dalam doa adalah dosa, tetapi itu tidak sama dengan kelemahan yang tidak disengaja dalam gangguan mental. ) Sudahkah saya membuat persiapan doa sebelum Misa dan ucapan syukur yang baik setelah Misa? Apakah saya sudah menerima Komuni Kudus dalam keadaan dosa yang serius? Apakah saya lalai mencari Pengakuan Dosa sebelum Komuni Kudus? Sudahkah saya menyebut nama Tuhan dengan sia-sia? Atau menggunakan bahasa kotor lainnya?

Tetangga Saya:
Apakah saya malas membantu orang lain? Sudahkah saya memperhatikan kebutuhan tetangga saya, kebutuhan keluarga besar atau keluarga dekat saya? Apakah percakapan saya terfokus pada kesenangan saya sendiri, atau pada orang lain? Apakah humor saya tidak peka terhadap orang lain?

Keluarga Saya:
Apakah saya lebih fokus pada diri sendiri daripada kebutuhan orang lain? Sudahkah saya menghabiskan waktu bersama keluarga? Bagaimana saya menunjukkan kepedulian saya terhadap mereka? Apakah saya sudah memaafkan dan menoleransi mereka? Apakah saya telah membuat mereka tersinggung dengan contoh yang buruk atau malas?

Ketepatan waktu dan Disiplin Diri:
Apakah saya telah menyia-nyiakan waktu orang lain atau mencemarkan nama baik mereka dengan terlambat atau apakah saya gagal memenuhi komitmen saya untuk tepat waktu? Apakah saya berdosa terhadap Tuhan dan jemaat dengan terlambat menghadiri Misa? Apakah saya sudah tidur tepat waktu? Apakah saya telah memanfaatkan waktu saya dengan baik, atau apakah saya telah membuang-buang waktu dengan sia-sia, misalnya ponsel, TV, game, atau internet? Sudahkah saya merencanakan penggunaan relaksasi dan rekreasi yang baik, mengetahui bahwa saya perlu istirahat dengan baik agar dapat melayani dengan baik?

 

Panduan Penting untuk St. Ireneus

SCOTT SMITH27 JUNI 2017

Hari ini adalah hari raya St. Irenaeus dari Lyons , salah satu pemikir terbesar Gereja Awal, jika bukan yang terbesar. 

 
Anda dapat menemukan pada dasarnya semua doktrin penting Gereja dalam bentuk anakan dalam tulisan-tulisan Santo Irenaeus. Tulisan-tulisannya sangat penting untuk membela ajaran Gereja tentang Ekaristi, Bunda Perawan, kanon Kitab Suci, dan banyak lagi. 

Berikut adalah LIMA hal penting yang perlu Anda ketahui  tentang St. Irenaeus, ditambah beberapa kutipan terbaik dari St. Irenaeus: 

 

1. Maria adalah Hawa Baru

St Paulus berbicara tentang Yesus menjadi "Adam Kedua" atau "Adam Baru," tapi St Irenaeus yang melengkapi perbandingan.

Berikut kutipan St. Irenaeus tentang Maria, Hawa Baru:

St Irenaeus dari Lyons, dari Against Heresies , Buku III, Bab 2, paragraf 4 .

Konsekuensi dari hubungan sederhana ini sangat besar. Pikirkan saja apa yang terbukti tentang Mary! Bagaimana Hawa dikandung? Dia dikandung tanpa noda, tanpa noda dosa, dan lahir perawan dari sisi Adam. Di sana Anda memiliki dasar untuk Dikandung Tanpa Noda . Juga, dalam hal  rekapitulasi , Hawa lahir perawan dari Adam, jadi Adam Kedua lahir perawan dari Hawa Kedua. Di sana Anda memiliki dasar untuk  Kelahiran Perawan .

St Irenaeus juga mengatakan hal berikut mengenai kehidupan paralel Hawa dan Maria, Hawa Baru: 

Saat Hawa tergoda oleh firman malaikat dan melarikan diri dari Tuhan setelah tidak menaati firman-Nya, Maria pada gilirannya diberi kabar baik melalui firman malaikat, dan melahirkan Tuhan dalam ketaatan pada firman-Nya. Sebagaimana Hawa dibujuk untuk tidak taat kepada Allah, demikian pula Maria dibujuk untuk taat kepada Allah; dengan demikian Perawan Maria menjadi pembela Perawan Hawa.

Masih ada lagi! Untuk lebih lanjut tentang bagaimana Maria adalah Hawa Baru, lihat posting ini di Pernikahan di Kana  dan posting ini tentang nubuatan Dikandung Tanpa Noda dalam Proto-evangelium dalam Kejadian .

2. St. Irenaeus "Bapak Teologi Katolik"

Santo Irenaeus mungkin memiliki silsilah apostolik terbesar dari Bapa Gereja mana pun, selain para Paus. Dia adalah murid St. Polikarpus , murid dari Rasul St. Yohanes . Karena itu, Irenaeus menjadi jembatan antara periode Apostolik dan Patristik dalam sejarah Gereja.

Gereja dihantam oleh ajaran sesat pada Abad Kedua, dan St. Irenaeus dari Lyons dipukul mundur. Dia memberikan pukulan mematikan bagi Gnostisisme dan Marcionisme . Cara sistematis dan metodis di mana ia menghancurkan argumen para bidat adalah mengapa ia kadang-kadang disebut "Bapak teologi Katolik." Irenaeus bukan hanya teolog terbesar di Abad Kedua, dia juga salah satu penulis anti-bidat terbesar yang pernah ada .

 

   

3. St. Irenaeus dan Divinisasi

Tuhan menjadi manusia sehingga manusia dapat dipulihkan ke dalam kesalehan mereka. Ini adalah proses "Divinisasi." CATATAN: Ini adalah dukun , bukan meramal , yang merupakan praktik terlarang yang mirip dengan sihir.

Tapi itu lebih dari sekedar "kesalehan," seperti dalam "kebersihan di samping kesalehan." Tuhan menjadi manusia sehingga manusia bisa menjadi ilahi. 

Berikut kutipan St. Irenaeus tentang manusia yang menjadi ilahi:   

St. Irenaeus dari Lyons, dari  Against Heresies , Buku V, Kata Pengantar .

Berikut adalah kutipan St. Irenaeus lainnya, yang menggambarkan peran Inkarnasi Yesus dalam keilahian: 

Proses keilahian adalah bagaimana manusia menjadi manusia seutuhnya. Ini mengarah ke kutipan St. Ireneus terkenal lainnya:

4. St. Irenaeus dan Ekaristi

Proses keilahian ini terjadi melalui Sakramen, khususnya Ekaristi. Adam dan Hawa makan buah terlarang dan jatuh. Juga, dengan tindakan makan, kita akan bangkit kembali:

Seperti yang dikatakan St. Irenaeus di atas, tubuh kita “tidak lagi fana” karena kita telah menerima Ekaristi. Tubuh Yesus sendiri menjadi bagi kita Pohon Kehidupan. 

St Ignatius dari Antiokhia, Bapa Gereja menakjubkan lainnya yang menjadi martir di Circus Maximus tidak lama sebelum Irenaeus lahir, menyebut Ekaristi sebagai "obat keabadian".

St. Irenaeus juga menyatakan di atas bahwa, setelah makan Ekaristi, kita memiliki “pengharapan akan Kebangkitan.” Melalui kuasa Ekaristi yang hidup kita dibangkitkan, bukannya menderita “kerusakan” dan pembusukan. 

Dengan memakan Ekaristi, Tubuh Kristus, tubuh kita sendiri disatukan dengan Dia yang berkata, “Akulah Kebangkitan dan Hidup.” Kita akan bangkit karena Kristus telah bangkit, karena tubuh kita menjadi Tubuh-Nya, dan ini dicapai dengan memakan Ekaristi.

Bukan itu saja, lihat artikel ini tentang referensi tersembunyi Ekaristi dalam Doa Bapa Kami .

5. St. Irenaeus dan Penulis Injil Yohanes

Tampaknya aneh untuk menulis bahwa penulis Injil Yohanes bukanlah Yohanes . Ini seperti bertanya, siapa yang dimakamkan di makam Grant? Namun demikian, keaslian Injil Yohanes baru-baru ini mendapat sorotan tajam.

Meskipun tidak pernah dipertanyakan secara serius selama delapan belas abad, menjadi semakin populer untuk mengklaim bahwa Rasul Yohanes bukanlah penulis Injil Yohanes. Hal ini terutama karena Yohanes menempatkan keilahian Yesus di pusat narasinya . Lebih buruk lagi, beberapa kritikus menolak Yohanes sebagai penulis Injilnya karena, jika Rasul benar-benar menulisnya di masa hidupnya, itu berarti Yesus benar-benar menubuatkan peristiwa masa depan. Seberapa gila itu? Tuhan, yang maha tahu, sebenarnya maha tahu. Amit-amit!

Sekarang, ingat, Santo Irenaeus diajar oleh Santo Polikarpus , yang sendiri adalah murid Rasul Yohanes. Oleh karena itu, Santo Irenaeus adalah penghubung langsung dengan Rasul Yohanes. Santo Irenaeus juga mengutip Injil Yohanes setidaknya seratus kali hanya dalam tulisan-tulisannya yang masih ada.

Ketika Santo Irenaeus mengacu pada Injil Yohanes, dia tidak meninggalkan ruang untuk keraguan tentang kepengarangannya. Misalnya, dalam Against Heresies , ia menyatakan "Kemudian Yohanes, murid Tuhan yang bersandar pada dada-Nya, juga menulis Injil, ketika ia tinggal di Efesus di Asia" (Adv. Haer., III, i, n. 2). Irenaeus tidak hanya secara eksplisit merujuk pada murid Yohanes sebagai penulis sebuah Injil, tetapi Yohanes yang “bersandar di dada [Tuhan].” Ini merujuk, tentu saja, pada Yohanes 13:23 , “Salah seorang murid-Nya, yang dikasihi Yesus, berbaring dekat dengan dada Yesus.”

Kritikus modern, yang dipisahkan oleh hampir dua milenium dari peristiwa dan penulis Injil, mungkin mempertanyakan penulis Injil, tetapi saksi awal, seperti Ireneus, tidak. Ini harus sangat instruktif bagi kita.

Saya harap Anda menikmati belajar tentang Santo Irenaeus! Jika Anda ingin mempelajari lebih lanjut tentang santo agung dan pikiran agung ini, lihat infografis berikut atau semua tempat ini dalam Katekismus yang mengutip Santo Irenaeus: Paragraf 53  "Tuhan Mengungkapkan 'Rencana Cinta Kasih-Nya'",  172-173 , 460 , 518 (pada "rekapitulasi"); 704 (Roh Kudus dalam penciptaan); 1730  "Kebebasan Manusia."

Santo Irenaeus dari Lyons, doakanlah kami!

Lebih Banyak Kutipan St. Ireneus:

Infografis Extra Saint Ireneus: