Banyak sudah tulisan-tulisan dibuat untuk keperluan hal ini, kita benar-benar berterima kasih bagi yang membuatnya, saya mencoba melakukan searching lewat website dan menemukan beberapa yang menarik, dengan bantuan beberapa kawan dan google, saya mencoba menyampaikannya untuk anda semua. Terima kasih untuk bantuan ibu Ratna dan Suami, dan yang lain-lain yang secara langsung atau tidak langsung mendukung peluncuran tulisan ini.
Seri 01 :
CIRI-CIRI GEREJA KRISTUS
Pada sebuah seminar,
seorang pria berdiri selama sesi tanya-jawab. "Apa nama gereja Kristus
menurut Perjanjian Baru?" tanyanya.
"Apa
maksudmu?" adalah jawabannya. Pembicara kami berpikir orang itu akan
mengungkapkan bahwa di dalam Alkitab tidak menggunakan istilah "Gereja
Katolik Roma."
"Apakah Anda mau
mengatakan bahwa nama gereja yang dimaksud adalah Gereja Kristus?"
"Tentu saja, gereja
Kristus seharusnya disebut Gereja Kristus sejak Gereja Kristus."
"Yah," lanjut si penanya, "Aku seorang mantan
Katolik. Sekarang saya adalah seorang pendeta di Gereja Kristus [sebuah
denominasi Protestan], yang menemukan jalan . Anda dapat tahu dari nama gereja
kami, bahwa gereja kami adalah Gereja yang didirikan Kristus. "
Tidak mengherankan, pembicara kita tidak tahu harus berkata apa,
kecuali bahwa dia bengong dengan logika semacam ini. Dia tergoda untuk
bertanya, tapi tidak dia lakukan: "Jika kita umat Katolik mengubah nama
gerejanya menjadi 'Gereja Kristus,' lalu apakah Anda kemudian akan mengatakan
bahwa gereja katolik adalah gereja yang didirikan Kristus ?"
Jika kita tidak bisa mengatakan hanya dari nama-nama dapat
ditentukan pendirinya, bagaimana dengan ratusan gereja Kristen yang ada, bahwa
gerejanya didirikan oleh Kristus, bagaimana kita tahu? Hanya dengan memeriksa kepercayaan gereja. Kepercayaan Gereja Katolik ditunjukkan dengan empat tanda.
Kita perlu menanamkan dalam pikiran bahwa ada dua aspek untuk
sebuah tanda atau ciri:
Pertama, harus terlihat tanda-tanda lahiriah. Jika tidak, tak akan
berguna sebagai sarana identifikasi. Nomor rumah Anda hanya berguna jika
dipasang di luar rumah dan terlihat dari jalan. Jika dipasang di dinding ruang
tamu tidak akan menjadi tanda bagi orang-orang bahwa ini adalah rumah Anda.
Singkatnya, tanda harus jelas bagi semua orang. Tanda atau Ciri tidak boleh
disembunyikan di bawah keranjang gantang. Itu persyaratan pertama.
Yang kedua adalah bahwa tanda/ciri harus menjadi karakteristik
yang penting, satu tanpa yang Gereja tidak bisa. Tanda/Ciri Gereja tidak hanya
sebagai alat identifikasi, seperti air di atas kertas, tetapi harus menjadi
bagian dari sifat Gereja.
Infalibilitas, yang merupakan karakteristik penting dari Gereja,
tidak terlihat, sehingga hal itu tidak dapat dipakai sebagai tanda. Mujizat, adalah
karakteristik terlihat, namun tidak penting, sehingga mereka tidak dapat
dipakai sebagai tanda-tanda yang baik. Tetapi kesatuan, kekudusan, kekatolikan,
dan apostolisitas nampak/terlihat dan penting, dan itulah empat mereka
tanda/ciri dari Gereja.
bagaimana tidak ? membahas tanda?
Sebelum kita melanjutkan, mari kita ingat bahwa ada metode yang
keliru untuk membahas tentang tanda-tanda. Yakni Jenis silogisme, tidak baik
sama sekali: "Jika Allah mendirikan gereja, gereja itu akan menjadi satu,
kudus, katolik, dan apostolik. Faktanya, Gereja Katolik adalah satu, kudus,
katolik, dan apostolik. Oleh karena itu, gereja katolik adalah Gereja yang
didirikan Kristus. "
Pertama, tidak jelas dari satu-satunya pernyataan bahwa Gereja
harus memiliki empat karakteristik. Kedua, silogisme ini tidak membuktikan bahwa
beberapa gereja lain tidak terpecah. Yang paling membuktikan adalah bahwa jika
Kristus mendirikan gereja, dan jika gereja tersebut masih ada, dan jika tidak
ada lagi gereja yang memiliki empat
tanda ini, maka Gereja Katolik-lah, gereja yang didirikan Kristus.
Argumen yang lebih baik,
namun masih kurang memadai, adalah: "Tuhan kita berkata Gereja-Nya akan
menjadi satu, kudus, katolik, dan apostolik. Gereja Katoliklah yang persis
seperti itu, jadi gereja Katolik haruslah merupakan Gereja-Nya."
Masalahnya di sini adalah bahwa Anda akan mendapatkan diri Anda berdebat
tentang setiap ayat Kitab Suci yang digunakan sebagai bukti: "Dimana Kristus
mengatakan Gereja harus 'satu', atau 'suci', atau 'katolik' [suatu kata yang
tidak digunakan dalam Perjanjian Baru untuk gereja] atau 'apostolik' [kata lain
lagi yang tidak ada]? " Selain itu, argumen semacam ini hanya dapat
menarik bagi orang Kristen. Sedangkan Tugas Gereja, seharusnya, adalah untuk
mengubah semua orang, karena itu tanda-tanda atau ciri-ciri yang diajukan harus
dapat begitu meyakinkan, bahkan bagi umat non-Kristen.
Bagaimana?
Meskipun kita telah
mengidentifikasi tanda-tanda atau ciri-ciri, kita masih belum mengidentifikasi
metode yang akan digunakan untuk mendiskusikannya.
Inilah metode argumen yang tepat. Mulailah dengan Gereja
Katolik sebagai fakta. Bahwa dia masih ada, setelah semua yang
dialaminya, bahkan musuh paling jahat pun mengakui. (Jika sudah tidak ada, tidak
akan mengganggu lawan, kan?) Kemudian ambilah empat tanda sebagai fakta yang
dikenal (atau dapat diketahui) oleh semua, bahkan jika mereka tidak sepenuhnya
(atau sama sekali) untuk mewujudkan. Tunjukkan bahwa tanda-tanda itu terbukti
atau bisa dipenuhi.
Lakukan hal yang sama
dalam menjelaskan tentang kekudusan/kesucian. Di sini kita tidak berbicara tentang mengintip ke dalam hati nurani
manusia. Kita tidak dapat melakukan itu, dan itu tidak dibutuhkan pula. Bicarakan
tentang doktrin-doktrin suci Gereja (memang sulit, menuntut, dan lebih tinggi
dari gereja lain - mengambil "Humanae Vitae" sebagai contoh tinggi
gereja-gereja lain yang bahkan tidak bercita-cita untuk itu; ensiklik kepausan ini menjelaskan kembali mengapa kita
'menuju ke moralitas yang lebih tinggi, sampai kepada larangan penggunakan
kontrasepsi), mengenai Gereja memiliki sarana kekudusan (sakramen), dan tentang
orang-orang kudus (Gereja menemukan pemenuhan hanya dalam kekudusan ekstrim).
APOSTOLIK
Bila Anda datang ke apostolisitas, gunakan sejarah keturunan tak
terputus dan menggunakan Roma sebagai pusat poros. Menjelaskan karya misioner
Gereja (dalam seluruh abad, tidak hanya sejak abad kesembilan belas, seperti
gereja-gereja Protestan).
Lihat kembali ke persatuan dan kekatolikan, yang dapat dianggap
bersama-sama. Kuncinya di sini adalah keajaiban, karena tanda itu adalah
keajaiban. Mereka tidak dapat dihitung dengan cara lain. Gereja telah bersatu
selama berabad-abad, mengajarkan sebuah doktrin.
Benar, orang-orang
Kristen telah kehilangan persatuan, akan menjadi seperti ini dan itu,
kadang-kadang ada yg membentuk kelompok lain dalam bentuk sebuah sekte pecahan
dari Gereja. Tetapi Gereja itu sendiri selalu tetap satu, tidak peduli berapa
banyak telah meninggalkan serikat.
( catatan samping:
Sangat tepat untuk berdoa bagi persatuan umat Kristen, tetapi tidak untuk
kesatuan Gereja Katolik. Gereja selalu bersatu - yaitu, satu .. Berdoa untuk
persatuan, seakan-akan terbagi menjadi beberapa cabang, adalah, benar-benar
berbicara, sesat. Berdoa bagi kesatuan gereja-gereja Kristen - yang pada
akhirnya berarti reuni mereka dengan Gereja Katolik - itulah yang sungguh-sungguh benar..)
DIDN'T
IT DISAPPEAR?
Anda tidak dapat menjelaskan dalam kurun waktu dan tempat, dengan
menunjuk kepada kecerdasan paus-paus dalam berpolitik, padahal kebanyakan paus
tidak pandai berpolitik dan tidak pandai berbicara. Ketika berbicara dengan
umat non-Katolik buatlah mereka melihat bahwa bagaimana luarbiasanya persatuan
dan kekatolikan Gereja seharusnya. (Jika dia adalah seorang Protestan,
mengingatkan Matius 16:19, Matius 28:20 dan Yohanes 14:16)
Sekarang beralih ke apostolisitas.Hal ini menunjukkan bahwa gereja
saat ini adalah satu dengan Gereja Para Rasul. Trace suksesi apostolik kembali
untuk memberikan audiens Anda gambaran tentang apa itu - dan apa yang tidak.
Anda tidak perlu untuk dapat melacak setiap konsekrasi uskup kembali ke rasul.
Anda tidak perlu untuk menghasilkan sesuatu seperti sebuah diagram alur atau
perusahaan garis organisasi. Apa yang dibutuhkan adalah kepastian moral, yang
ditunjukkan dalam bagian oleh celah diisi, sebagian dengan tidak adanya
countervailing informasi. (Sebagai contoh, jika Uskup B bukan penerus yang sah
untuk Uskup A, di mana catatan keluhan) Berbeda dengan tanda lainnya?,
Apostolisitas akan menarik terutama untuk orang Kristen lainnya.
KEKUDUSAN
Tanda atau ciri terakhir
yang akan Anda jelaskan adalah berubah menjadi Kudus/suci. Tunjukkan bahwa
kekudusan yang dimanifestasikan anggotanya menunjukkan kekudusan Gereja-nya,
sehingga terlihat bahwa Gereja adalah sumber segala kekudusan.
Perhatikan bahwa Anda buat tidak menggunakan Perjanjian Baru
sejauh ini, alasan yang sangat baik bahwa Gereja ada sebelum setiap bagian dari
Perjanjian Baru ditulis, dan begitu pula tanda Gereja. Tanda-tanda gereja tidak
tergantung pada Perjanjian Baru, dan mereka tidak dapat dibuktikan dari itu,
meskipun mereka dapat ditampilkan dari itu.
Walaupun tanda itu sendiri akan menjadi bukti yang cukup untuk
para ateis, untuk "Kristen Alkitab" mungkin berguna, sebagai konsesi,
untuk mengakhiri dengan referensi kitab suci, tetapi Anda tidak harus mulainya
dengan menggunakan teks-teks Kitab Suci. Jika Anda melakukannya, Anda akan
berakhir dengan berdebat tentang arti dari teks masing-masing - sesuatu yang
dapat dihindari jika makna tanda/ciri gereja itu diawali dengan penjelasan yang
jelas.
