SERI 5 : SALAM MALAIKAT GABRIEL

PENDAHULUAN

Manusia diselamatkan oleh karena kasih karunia Allah.

Manusia diselamatkan oleh karena rahmat Allah.

Roma 6:14 TB

Sebab kamu tidak akan dikuasai lagi oleh dosa, karena kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia. 

Efesus 2:8 TB

Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: 

2 ayat di atas menunjukkan bahwa mendapat kasih karunia/rahmat :

• berarti tidak dikuasai oleh dosa lagi
• berarti diselamatkan

Itu menunjukkan efek yang luar biasa bagi seseorang yang menerima rahmat atau kasih karunia dari Allah.

Bagimana jika seseorang menerima dari Allah : "penuh rahmat" atau "penuh kasih karunia" ???

SALAM MALAIKAT GABRIEL

Sekarang, mari kita lihat salam Malaikat Gabriel kepada Maria:

Luk 1:28 (RSV-CE) Lalu ia datang kepada Maria dan berkata: "Salam, hai engkau yang penuh rahmat, Tuhan menyertai engkau!"

Kata Yunani yang diterjemahkan sebagai "penuh rahmat" di sini adalah κεχαριτωμένη (translasi: kecharitomene), yaitu bentuk pasif sempurna dari χαριτόω (translasi: charitoo), yang menunjukkan kasih karunia. Beberapa versi menerjemahkan kecharitomene sebagai "Salam, engkau yang sangat disukai (highly favored)," tetapi terjemahan ini tidak benar-benar menangkap makna penuh dari apa yang dikatakan malaikat Gabriel di sini.

Pertama, menerjemahkan charitoo sebagai "favor (disukai)" dan bukannya "rahmat" adalah terjemahan yang sangat sederhana. Pada akhirnya, kecharitomene berasal dari kata χάρις (translasi: charis): 

   charis --> charitoo --> kecharitomene. 

 χάρις  --> χαριτόω --> κεχαριτωμένη.

KJV menerjemahkan charis sebagai "rahmat/kasih karunia" lebih dari 83%. Leksikon Yunani KJV PB mendefinisikan charitoo sebagai "membuat mempesona, tampak penuh rahmat" sebagai arti utamanya. Ketika berkat/nikmat/kemurahan yang dimaksud adalah berkat/nikmat/kemurahan ilahi, "rahmat" adalah terjemahan yang lebih baik.

Berbagai karya referensi yang dihormati dan ilmiah mengkonfirmasi pemahaman ini. Sebagai contoh:

"Charitoo can mean to Grace as in Luke 1:28 and Eph. 1:6, provided we understand that this grace is endowed by God..." [The Pocket Word Study of the New Testament, Atlanta Ga., Bernard & Brothers publishing, 1982, pg 348]

- "Charitoo dapat berarti Kasih Karunia seperti dalam Lukas 1:28 dan Efesus 1:6, asalkan kita memahami bahwa kasih karunia ini diberikan oleh Allah..." 

 "Charitoo...Highly favored as in Luke 1:28 meaning to bestow grace upon...it really does not mean to show favor, but to give grace to" [Lexicon To The Old and New Testaments, edited by Spiros Zodhiates, TH.D, 1988 Iowa Falls, Iowa, World Bible Publications Inc.Pg. 1739]

- "Charitoo... Sangat disukai seperti dalam Lukas 1:28 yang berarti melimpahkan kasih karunia kepada... sebenarnya tidak berarti menunjukkan kemurahan hati, tetapi memberikan kasih karunia kepada" 

"Charitoo: Grace. To Grace.. as to the virgin Mary in Luke 1:28,... as in Eph. 1:6 were believers are said to be "accepted in the beloved" i.e., objects of Grace" [The Complete Word Study Dictionary New Testament, copyright 1992, printed by AMG International, Inc. Pg. 1471]

- "Charitoo: Kasih karunia. Kepada Kasih Karunia ... seperti kepada anak dara Maria dalam Lukas 1:28, ... seperti dalam Efesus 1:6 orang percaya dikatakan "diterima dalam yang dikasihi" yaitu, objek dari Kasih Karunia" 

"Luke 1:28 This is all one word in Greek kecharitomene a perfect passive participle of the verb Charitoo (only here and Eph. 1:6)... Abbott- Smith defines Charitoo as follows: endow with charis i.e. 1. (a.) to make graceful; (b.) to endure with Grace (i.e. Divine favor)" [Word Meaning in the New Testament, copyright 1986, printed by Henndrickson Publishing, edited by Ralph Earle Pg. 52]

- "Lukas 1:28 Ini semua adalah satu kata dalam bahasa Yunani kecharitomene, sebuah bentuk pasif sempurna dari kata kerja Charitoo (hanya di sini dan Efesus 1:6)... Abbott-Smith mendefinisikan Charitoo sebagai berikut: menganugerahi dengan charis yaitu 1. (a.) membuat anggun; (b.) menanggung dengan Kasih Karunia (yaitu kemurahan Ilahi)"

 "...Highly favored as in Luke 1:28 meaning to bestow grace upon...it really does not mean to show favor, but to give grace to" [Lexical Aides To the New Testament, copyright 1992, printed by AMG International, Inc., p. 966]

- "... Sangat disukai seperti dalam Lukas 1:28 yang berarti melimpahkan kasih karunia kepada ... ini benar-benar tidak berarti menunjukkan kesukaan, tetapi memberikan kasih karunia kepada" 

 "Charitoo. . . kecharitomene, full of grace, Luke, i. 28 (RV. in margin, endued with grace) " [Greek- English Lexicon to the New Testament, by W.J. Hickie M.A, 1945, p. 208]

- "Charitoo. . kecharitomene, penuh kasih karunia, Lukas, i. 28 

"Charitoo: to bestow grace upon, Lk 1:28 Ep 1:6" [The New Englishman's Greek Concordance and Lexicon, by Wigram - Green, 1982, p. 915]

- "Charitoo: melimpahkan kasih karunia, Luk 1:28 Ep 1:6" 

"28. kecharitomene... to bestow grace" [A Linguistic Key To The New Testament, copyright 1970, printed by Zondervan Publishing House, edited by Cleon L. Rogers, Jr. Vol. 1, Pg. 140]

- "28. kecharitomene... untuk melimpahkan kasih karunia" 

"Charitoo. . . to endue with grace... : Lk 1:28, Eph 1:6" [A Manual Lexicon of the New Testament, by G Abbott- Smith D.D, D.C.L., 1929, p. 480]

- "Charitoo. . untuk memberikan kasih karunia...: Luk 1:28, Ef 1:6" 

"Charitoo: akin to A., to endow with charis, primarily signified to make graceful or gracious... Luke I:28 'Highly favoured' (Marg., 'endued with grace')" [Vine's Expository Dictionary of New Testament Words, (unabridged edition), by W. E. Vine, printed by Riverside Book and Bible House, Pg. 424]

- "Charitoo: mirip dengan A., to endow with charis, terutama berarti membuat anggun atau ramah... Lukas I:28 'Sangat disukai'

Kita sudah mengerti maksudnya. Sekarang setelah kita tahu bahwa charitoo lebih baik dipahami dalam hal ini sebagai "rahmat/kasih karunia" dan bukan sekedar "kemurahan", sekarang kita harus mempertimbangkan apa arti dari bentuk pasif yang sempurna ini.

Situs web NTGreek.org, yang menyediakan instruksi tentang bahasa Yunani Koine dari Injil, memberi tahu kita di bagian "Grammatical Voice of Verbs" bahwa bentuk pasif menunjukkan bahwa subjek dari kalimat tersebut sedang ditindaklanjuti (dan bukannya melakukan tindakan, yang merupakan bentuk aktif). Lebih jauh lagi di halaman yang sama, di bagian "Bentuk Kata Kerja" kita belajar bahwa bentuk perfect tense menunjukkan bahwa tindakan ini telah selesai di masa lampau, dengan hasil yang terus berlanjut hingga saat ini dan masih berlaku sepenuhnya. Tindakan itu adalah pemberian anugerah. Jadi, kecharitomene, bentuk pasif sempurna dari charitoo, secara harfiah berarti, "kamu yang telah dan terus dipenuhi dan disempurnakan dalam kasih karunia." Tata Bahasa Yunani Perjanjian Baru karya Blass dan DeBrummer mengatakan [penekanan dari saya]: "Boleh saja, dengan dasar tata bahasa dan gramatika Yunani, untuk memparafrasekan kecharitomene sebagai sepenuhnya, secara sempurna, secara terus-menerus dikaruniai kasih karunia."

Ini adalah satu-satunya contoh di dalam Alkitab PB di mana kata kerja charitoo digunakan dengan cara ini. Ada kelengkapan di sini dengan hasil yang permanen. Ada kepenuhan dan kesempurnaan pada kasih karunia yang telah diterima Maria. Ia tidak diberi kasih karunia seperti kita diberi kasih karunia. Ia dipenuhi dengan kasih karunia, digenapi dalam kasih karunia, disempurnakan dalam kasih karunia, dan kepenuhan kasih karunia ini terus berlanjut, terus berlanjut hingga saat ini.

Singkirkan sejenak prasangka .... dan lihatlah buktinya. Sungguh menakjubkan apa yang telah terjadi di sini! Perhatikan bahwa dosa dan kasih karunia bertentangan (Rm. 5:20-21), dan kasih karunia menyelamatkan kita dari dosa (Ef. 2:5,8). Di mana ada kepenuhan kasih karunia, di situ tidak ada ruang untuk dosa. Itulah mengapa kami menyatakan bahwa Lukas 1:28 menunjukkan ketidakberdosaan Maria.

Hal lain yang menarik dari kata kecharitomene adalah kata ini menggunakan bentuk kata kerja. NTGreek.org memberi tahu kita (di sini) bahwa kata kerja adalah "bentuk kata ganti orang yang digunakan untuk menyapa secara langsung. Kata ini digunakan ketika seseorang berbicara kepada orang lain, memanggil atau menyebut nama mereka, atau secara umum menyapa mereka." Dengan kata lain, Gabriel secara harfiah memanggil Maria "penuh kasih karunia" seolah-olah itu adalah namanya.

Hal ini penting karena di dalam Alkitab, nama seseorang sering kali menunjukkan elemen penting dari sifat orang tersebut, atau karakteristik yang menentukan orang tersebut. 

• Nama Yakub diubah menjadi "Israel" karena ia bergumul dengan Tuhan. 
• Abram disebut "Abraham" karena ia akan menjadi bapa banyak bangsa. 

Sekarang malaikat memanggil Maria dengan nama yang berbeda: kecharitomene. 

Tidak ada seorang pun di dalam Alkitab yang begitu ditentukan oleh kasih karunia yang telah diterimanya sehingga keadaan kasih karunia ini menjadi nama orang tersebut. 

Namun, itu diterapkan pada Maria. 

Saya semakin berpikir bahwa, ............  ketika kita menggali lebih dalam makna kecharitomene, kita menemukan bahwa Maria adalah seorang individu yang dianugerahi secara unik.